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劍卒過河

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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 日已三竿 剛健含婀娜
箴言心靈冷笑,有你哭的早晚!面卻愁容改動,
確行者澤及後人的佛力,不怕是一嘛袋,內中也飽含許多迷你佛理,變化莫測,膚淺無可比擬,異獸都難免負擔得起;但當今這兩個道人唯獨稱呼僧侶,是別人給面子的大號,還萬水千山達不到這種檔次,一嘛袋的佛力中所蘊涵的道境機能也很一把子,愈在真君獸王頭裡,這將比始終不懈力了,也身爲對兩個沙門能力悲劇性的比拼。
“好,諸如此類,以便及早分出贏輸,也以便一總體不能美滿作出公正無私,咱們每張人都以對三位獅友渡佛,你看哪些?”
忠言也不憤怒,“與會諸獅羣中,以青獅羣佛力影響力最強,其最向佛嘛!我也不佔師弟的義利,三名青獅便由我來渡入佛力,以示純真,師弟當如何?”
此處面有一期很非同兒戲的人格化尺度–納庫!興許,嘛袋!
那麼樣忠言神物今朝談及這種一挖一嘛袋,在這種一定的場合條件下說是較之熨帖的,兩人的比拼自然得有固定的安貧樂道,安分胡酌定呢?就用嘛袋,各人一次性都向好面對的獸王渡入一嘛袋的佛力,這是正規化,而獅子們都空,那就隨之渡,截至有獅揹負延綿不斷,痛感投機的本靈在佛力的侵染下有諒必線路故時,那麼樣你就贏了!
用何等術呢?還得和福音古典夠格,終不行就讓獅子們上嘴上爪互相撕咬吧?又何等顯示禪宗的趕盡殺絕,龐上?
論,誰的佛法更深邃?誰的教義更單一?誰的福音更具強制力?雷同是渡佛力,儒學缺欠奧博的,像三疊紀害獸然的種羣就盡能頂得住,佛力度過去去就和撓刺癢平,八九不離十未覺!
這是辯護上的比體例,其實在修真界中的利用很少,不具操作性,低納庫的大主教大捷結果高納庫修女的個例鱗次櫛比,太廣泛,原因莫須有修道能力的因素真格的是太多太多,用動面很些微。
納庫嘛袋,說是作戰一期丈許方框的納戒空間,嘛袋長空所求花消的效果,
再就是,實在諒解下來,斯海行者也未見得會怪在他們青獅一族上,佛教的內鬥纔是誘因,這是必將的;等記憶猶新,再陪上些謹,也不定就會誠然記恨其!
這個世風的修真界,和學海內不可同日而語,很小批化數量單位,隨佛力力量,用焉來酌情呢?斤?噸?鈞?簸?相像都不符適!修女們習祭上劣等品,高級中學低階,幾成幾分來描述,但卻一味沒門在教主們裡邊創辦一期可比無誤的可知庸俗化的定準。
各提選獅族三頭,你我分級割佛力渡入,來看其能忍的佛力薰染終極在何方?
青罡把他們的天趣傳給了諍言,具象的不二法門當然也由兩個僧來急中生智,它們獅族除肉碰肉的血拼,也誠然是想不進去哪門子最新的,既能決出高上人,又能不傷和樂,不損獅命的主義。
青罡潑辣!這舉重若輕詭異的,所謂做熟不做生,終竟天擇禪宗他們現已交往了數千年,兩岸之內證件很千絲萬縷,也豎立了永恆的深信;至於頗主圈子的外路僧人,也唯其如此短促吐棄。
而且要是明知故問向佛以來,被佛力渡入肉身原來也是對她在教義修養上的一個鉅額的推進,也是有人情的!
迦行僧仍舊那副笑哈哈的屌樣,讓人一看就想整治的德!
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像這種演法證佛的花活,生人要遠比其餘人種能征慣戰得多!
並且,真性責怪下,夫西沙彌也不致於會怪在他倆青獅一族上,禪宗的內鬥纔是他因,這是顯目的;等時過境遷,再陪上些審慎,也不致於就會真正懷恨其!
輸贏的正規化就取決於,哪一方的獸王狀元擔沒完沒了!
“本來是站在諍言一方!”
“自是站在忠言一方!”
“喧賓奪主!師兄爲何說,那就哪邊做,我是一笑置之的!”
青罡把她倆的意趣傳給了忠言,全體的伎倆自也由兩個僧侶來急中生智,她獅族除去肉碰肉的血拼,也審是想不出來啥新星的,既能決出高養父母,又能不傷闔家歡樂,不損獅命的方。
莫不了靠佛力的消費,飛過去的越多,獅就越頂住的窮山惡水;對真君獅羣以來,這是一度很好的術,毫無太探討佛力渡進她身材後會發作稍稍職業病,原因它們的疆要比神靈初三條理。
要全靠佛力的蘊蓄堆積,走過去的越多,獸王就越繼的難上加難;對真君獅羣來說,這是一下很好的道道兒,休想太琢磨佛力渡進它們軀體後會發出數額遺傳病,因爲它的邊際要比菩薩高一條理。
真言十八羅漢正經八百渡入的獅子能盡挺下去,就應驗他的佛力對獸王的反應很蠅頭,是爲敗!
真言也不鬧脾氣,“臨場諸獅羣中,以青獅羣佛力自制力最強,它們最向佛嘛!我也不佔師弟的最低價,三名青獅便由我來渡入佛力,以示肝膽相照,師弟以爲如何?”
青罡斷然!這沒事兒別緻的,所謂做熟不做生,好不容易天擇空門他倆業經碰了數千年,競相次涉嫌很形影不離,也成立了確定的嫌疑;至於充分主五湖四海的番僧,也唯其如此暫捨本求末。
勝敗的法就取決於,哪一方的獅子伯施加縷縷!
是海內外的修真界,和是的全球人心如面,很少數化數量單位,比方佛力效益,用何以來測量呢?斤?噸?鈞?簸?好像都不符適!教主們習操縱上下等品,普高低階,幾成一些來形容,但卻迄望洋興嘆在主教們次創立一個可比鑿鑿的可以規範化的規則。
箴言指揮若定,看了看際這個讓人煩難的物,穩操勝券一如既往要給他一下銘肌鏤骨的訓誡!讓他雋這裡是反空中,是天擇修道者的環球,可由不足主五湖四海的該署自信狂在此地打手勢。
任憑是佛力兀自壇的效能,都認同感用這種部門來研究其修持的深淺;按部就班在不磕丹不吃藥不回補的境況下,某甲頭陀能連續興辦一萬個丈許納戒空間,那般他的修爲金城湯池境就利害知情的萬納庫;某乙僧侶能一舉建造兩萬個嘛袋長空,即使如此兩萬嘛袋,修爲就比某甲初三倍!
迦行僧照例那副笑眯眯的屌樣,讓人一看就想修的德性!
箴言也不動氣,“與諸獅羣中,以青獅羣佛力免疫力最強,其最向佛嘛!我也不佔師弟的實益,三名青獅便由我來渡入佛力,以示摯誠,師弟看如何?”
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像這種演法證佛的花活,全人類要遠比另種善長得多!
全人類嘛,都好碎末,倘若兩個行者在此間不出岔子,獅族就決不會惹上繁蕪。
一渡一納庫,一挖一嘛袋,以至獅族能夠背收尾,怎麼?”
再者,真格的見怪下去,本條旗高僧也不至於會怪在他倆青獅一族上,佛的內鬥纔是外因,這是早晚的;等物是人非,再陪上些注目,也不至於就會洵懷恨她!
一渡一納庫,一挖一嘛袋,以至於獅族不行承受終了,何如?”
又,真見怪上來,是海僧人也未必會怪在她們青獅一族上,佛教的內鬥纔是從因,這是一定的;等一如既往,再陪上些令人矚目,也一定就會誠懷恨她!
遵照箴言所說的這種,即使一種很著名的借貴國之體來比鬥佛法的技能。
其一世風的修真界,和無可指責全國今非昔比,很爲數不多化數量單位,照佛力效力,用嘻來酌呢?斤?噸?鈞?簸?好像都走調兒適!修女們習氣下上低檔品,普高低階,幾成幾分來敘說,但卻本末獨木難支在修女們內建一番較比毫釐不爽的或許通俗化的高精度。
真實性道人大恩大德的佛力,縱然是一嘛袋,內也帶有盈懷充棟迷你佛理,變幻莫測,精湛不磨亢,害獸都偶然施加得起;但而今這兩個行者惟曰僧,是大夥賞光的謙稱,還迢迢萬里達不到這種程度,一嘛袋的佛力中所蘊的道境功能也很一絲,更是在真君獸王面前,這行將比水滴石穿力了,也儘管對兩個高僧主力民主化的比拼。
迦行僧仍舊那副笑嘻嘻的屌樣,讓人一看就想繕治的操性!
各揀選獅族三頭,你我折柳割佛力渡入,探視她能逆來順受的佛力感染頂峰在何方?
比如,誰的教義更透闢?誰的佛法更純一?誰的法力更具洞察力?同一是渡佛力,地貌學不敷微言大義的,像太古害獸如斯的鋼種就盡能稟得住,佛力渡過去去就和撓刺撓平等,類乎未覺!
迦行僧竟自那副笑呵呵的屌樣,讓人一看就想繕治的德性!
高下的正規就有賴,哪一方的獸王老大揹負不迭!
各挑揀獅族三頭,你我分級割佛力渡入,見狀她能隱忍的佛力染上巔峰在何方?
管是佛力依然壇的效驗,都不離兒用這種單位來酌情其修持的大大小小;按在不磕丹不吃藥不回補的景況下,某甲和尚能一舉建一萬個丈許納戒上空,那麼他的修爲深奧水準就出彩接頭的萬納庫;某乙頭陀能一口氣樹兩萬個嘛袋空中,說是兩萬嘛袋,修持就比某甲初三倍!
人類嘛,都好面子,設若兩個沙彌在此地不出疑難,獅族就不會惹上難。
真實性頭陀大恩大德的佛力,縱令是一嘛袋,中間也蘊涵爲數不少嬌小佛理,變化多端,深奧最好,異獸都偶然領受得起;但茲這兩個沙門惟獨諡僧徒,是他人賞光的敬稱,還遠在天邊夠不上這種境域,一嘛袋的佛力中所深蘊的道境作用也很些微,愈來愈在真君獅子前,這即將比慎始而敬終力了,也即令對兩個僧人勢力悲劇性的比拼。
確頭陀大恩大德的佛力,不怕是一嘛袋,之中也蘊衆多工細佛理,一成不變,微言大義頂,害獸都不一定承負得起;但現這兩個和尚單純稱作道人,是旁人賞光的謙稱,還千里迢迢夠不上這種程度,一嘛袋的佛力中所帶有的道境意義也很這麼點兒,更在真君獅子眼前,這且比鍥而不捨力了,也即對兩個梵衲能力唯一性的比拼。
青罡斷然!這沒事兒特別的,所謂做熟不做生,結果天擇佛教她們早就打仗了數千年,兩下里裡證明很如膠似漆,也扶植了一對一的嫌疑;關於不行主天地的海和尚,也只得暫且廢棄。
實在僧大節的佛力,便是一嘛袋,中間也含有成千上萬玲瓏剔透佛理,變化多端,高深太,異獸都不定繼承得起;但現在時這兩個僧徒只名頭陀,是人家賞光的大號,還天各一方夠不上這種地步,一嘛袋的佛力中所蘊涵的道境成效也很零星,越在真君獅子前面,這且比有始有終力了,也算得對兩個高僧氣力針對性的比拼。
並且如其成心向佛以來,被佛力渡入肢體莫過於亦然對它們在教義素養上的一度強大的力促,也是有補的!
“喧賓奪主!師哥該當何論說,那就何等做,我是微不足道的!”
“古有如來佛挖割肉喂鷹,那或天兵天將凡體肉-胎之時,和而今的俺們不足比;咱們就比白淨淨,佛力淨空!
真言心讚歎,有你哭的天道!表卻笑容照舊,
言之有物的說,就是各自擇出數頭獅族,並立由兩人各自向自己挑的獅族身上渡去佛力,這歷程中允諾許接納別的方法回補佛力,好似鍾馗割友愛的肉,肉割並就少並,佛力割一納庫就少一納庫,比的是不在少數方,能全部權別稱頭陀在福音上的成就!
全人類嘛,都好美觀,要兩個沙門在此處不出題目,獅族就決不會惹上費事。
金剛爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知,衆所周知,直至割掉身上起初偕肉,纔在毛重上和鴿等重,讓鷹順心,這仝認識爲氣候對哼哈二將的磨鍊,有苟且偷生之大痛下決心,才最先被當兒照準。
這圈子的修真界,和迷信世言人人殊,很少量化標準單位,比如說佛力效用,用什麼樣來醞釀呢?斤?噸?鈞?簸?形似都答非所問適!教皇們風俗採取上丙品,高中低階,幾成好幾來平鋪直敘,但卻一直舉鼎絕臏在大主教們內創辦一度相形之下鑿鑿的不妨擴大化的極。
茲的教主當然不成能再去撿剩飯,矮子看戲,也亞功用,過度扭捏,但卻有浩繁此爲基的鬥法力的不二法門由此繁衍。
以資,誰的教義更深邃?誰的法力更精確?誰的教義更具聽力?一樣是渡佛力,動力學短精微的,像邃異獸然的艦種就盡能襲得住,佛力走過去去就和撓刺撓如出一轍,恍如未覺!


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